石台唱曲

英奇

    石台唱曲又称坐唱，一般以7—9人为班，以生、旦等行当为主，锣、鼓等乐器伴奏，不搭台、不化装，自打自唱的传统戏曲表演形式。起初出自昆曲的徽调坐唱。明代中叶，由石台县珂田乡（今仙寓镇）的幸福村、台山村逐渐流行于全县境内的每个村落乃至东至、祁门等地。当时有名气的有珂田卢家班、大演唐家班、占大李家班等。明剧作家王骥德《曲律》中所载“两头蛮”即为石台唱曲。
    石台唱曲有大戏和小戏之分，遇什么活动，唱什么曲目，有《四喜》、《暖房》、《长春》、《张仙送子》等百余个。曲调有徽调、涓调、江西调和石牌调，并吸收傩的高腔、道士腔和民歌、山歌等声腔，如“二黄”、“西皮”等。器乐曲牌有[喜孜孜]、[小开门]、[大开门]等。表演分吹、拉、弹、唱等形式，并加以打击乐伴奏。
    石台唱曲多用于祭祀、祝寿、婚庆、贺屋、乔迁等民俗活动，表演时间不定，以宗族、家庭结成戏班，代代相传。在历史演变过程中，汇聚了传统戏曲、民俗、宗教等诸多方面的信息，具有较高的学术研究价值。但这种传男不传女的古老表演形式已接近濒危状态，亟需保护、抢救和传承。
    唱曲起始与目连戏的演出紧密结合着。大演乡剡溪村同乐目连戏班“始建于明代，开始叫唐家班，曾创演‘曲戏’（也称‘唱曲’），直到请郑之珍编目连戏《劝善记》后，才改为唐家目连戏班。”据珂田乡台山村卢家组年长者介绍，该村唱曲也较早。传说卢家自从祖上高埠田安葬之后就开始出唱曲的了。葬坟时，风水先生拿出一袋芝麻问卢村当家人，是想代代做官，还是将官一代全部做。卢村求官心切，想将官一代全做。于是风水先生便按照家人的意愿，将一袋芝麻倒在一个宕里。结果还真使卢村人过足了官瘾：上至皇帝，下至文武百官。不过不是在官场上，而是在曲场上，唱谁像谁，以至声名远扬。这是传说，其实明清社会中，石台祭祀活动与唱曲的形成关系最为密切。

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