中国传统戏曲

苏小

    中国是一个戏剧大国，传统的戏曲艺术经历了800年的历史沧桑，演变为300多个剧种，分布在全国各地，至今仍在中华大地上繁衍、生长。
    话剧本是西方的戏剧品种，较之源远流长的戏曲艺术，它则是后起之秀，是在中国封建社会走向衰亡，西方列强以武力轰开大清国门之后，伴随着中国社会走向现代的历史进程，被中国人引进的西方艺术形式，这种艺术形式被中国人不断地吸纳和改造，从而实现了创造性的转化。
    中国传统戏曲是结合了中国音乐、舞蹈、服装、做派等多种艺术方式，通过有机的组合而成，中国话剧在艺术形式上有别于中国传统戏曲，它不以歌舞演故事，而是借鉴和移植了西方戏剧，主要以对话、形体动作和舞台布景创造真实的舞台视觉;而在艺术精神上，则于长期的艺术实践中，同中国的传统戏曲乃至中国的文学艺术建立了内在而深厚的联系。
    今天，有着近百年历史的中国话剧，不但已成为全国性的一大剧种，而且，它已经把一种外来的艺术形式转化为具有现代性和民族特色的中国戏剧样式，成为中华民族文学艺术的组成部分。
   中国作为一个多民族国家，话剧之花也盛开在各民族的文艺花园里。1979年以后，由于国家兴旺，人民生活提高，兄弟民族话剧也十分活跃，涌现了一批优秀的剧目，如《布达拉宫风云》(西藏自治区话剧团演出)、《女村长》(宁夏回族自治区话剧团演出)、《没毛的狗》(吉林省延边话剧团演出，李忠勋编剧)、《旗长，您好!》(内蒙古自治区话剧团)等，一批获文华新剧目奖的优秀作品。
    世人皆知布达拉宫的雄伟壮丽，三百年前以第司·桑杰嘉错为首的藏族僧俗，为扩建这座圣殿所作出了伟大的贡献。话剧《布达拉宫风云》，即以此历史事件为题材，展现了布达拉宫的历史风云，场面宏伟，剧情跌宕，气势雄奇，并具有浓郁的宗教神秘色彩。
   此剧精彩之处，在于写了转世灵童达赖六世仓央嘉措，在进入布达拉宫之后，对佛事的厌倦，对世俗爱情的怀恋。这引起桑杰嘉错的重视，以为他亵渎佛祖，凡根未净。于是，不可避免地发生矛盾。但这却是一场人性同神性的冲突。在仓央嘉措的心灵中，闪耀着人性的光辉。
    此剧的结尾，颇有历史的意蕴:六世达赖被放逐，桑杰嘉错被丹增汗杀害，百姓为纪念他，修了舍利灵塔。六世达赖来到塔前，感慨万千。他深深哀悼这位西藏的政治家和经学家，而他自己对未来却是一片迷惘，困惑和惊惶。不过，他写的情歌却被后人结集出版，在藏族人民中间流传着。

英奇

戏剧大国

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中国是一个戏剧大国