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本文关键词：滑稽调笑诗赋
《 庄子·天下篇》自称全书为“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”，又说：“以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”由此可见，历来的许多诙诡不经的言论大多属于不得已而为之，最终原因是天下的沉浊，不能以庄语为文。谐谑之文，有时就是如此。
谐谑即诙谐、滑稽，且带有嘲弄的意味。《庄子》中的很多寓言故事就是这样，如《则阳》篇中的触蛮之争以及《列御寇》篇中“舐痔者”、《徐无鬼》篇“豕虱”都包含有作者冷峻尖刻的讥刺之意。
诗词中一般忌讳插科打诨、滑稽调笑的色彩，许多诗评家都流露出对浅俗与谐谑的不屑之情，如清人朱庭珍对袁枚大加挞伐：“袁既以淫女狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为雄豪，轻薄卑靡为天真，淫秽浪荡为艳情，倡魔道妖言，以溃诗教之防。”对性灵派的赵翼，朱氏也甚为不满，说：“赵翼诗比子才（袁枚）虽典较多，七律时工对偶，但诙谐戏谑，俚俗鄙恶，尤无所不至。”（《筱园诗话》卷二）
然而，“擅长谐笑的人在任何社会中都受欢迎。在极严肃的悲剧中有小丑，在极严肃的宫廷中有 俳优。”（ 朱光潜《诗论》第二章）那么，谐语就不完全是一种被迫的选择，有时倒是文人的自觉主动地追求，性灵派的袁、赵就应当如此理解。袁枚受到当时广大青年的热烈崇拜，形成“袁枚现象”（刘世南《清诗流派史》，人民文学出版社2005），重要原因就是袁枚的诗“辞浅会俗，皆悦笑也”（刘勰《文心雕龙·谐隐》）。袁枚灵心妙舌，故所作诗往往妙趣横生。世南先生就曾引述袁、赵趣诗多首，觉得很有意思，转述如下：
如画家沈南苹受日本国王之聘赴日教画， 袁枚赠诗先有“东阳隐侯画笔好，声名太大九州小”，后又谓“眼惊红日初生处，画到中华以外天。”真可谓妙笔生花。再如《遣兴》其五：
爱好由来落笔难，一诗千改始心安。阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
赵执信评当代诗人 王士禛、朱彝尊之诗云：“朱贪多，王爱好。”（《谈龙录》）袁枚此诗引用这话来形容为求好而改诗的情状，妙在拿老太太先梳妆后见人的事来作比，读来令人不觉大笑。同为性灵派的赵翼，诗中也有很多妙笔：
种树 其二
胸中邱壑构何年？种树为园翠蔽天。看是豪奢却寒俭，省他六月搭棚钱。
四月十一二等日大寒，围炉就暖，偶书
五月披裘气自雄，我今四月拥炉红。天教寒士添佳话，不但冬烘夏亦烘。
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2018-8-24 13:59:24
